Mes recherches sont historiquement fondées et systématiquement orientées. Elles portent sur la philosophie européenne moderne, de Kant au XXe siècle, et sur des problèmes contemporains concernant la perception, le langage, l’objectivité et la culture.
Une partie centrale de mon travail reconstruit la philosophie d’Ernst Cassirer comme théorie de la forme symbolique et comme théorie de la perception pertinente pour la phénoménologie. Je m’intéresse en particulier à l’élasticité de la perception, à l’articulation de l’objectivité et à la normativité symbolique sans réduire la perception au jugement propositionnel.
Mes travaux sur Nietzsche développent une lecture de sa philosophie théorique comme forme d’herméneutique. Le perspectivisme n’y est pas compris comme un simple relativisme, mais comme une théorie critique de l’interprétation, de la justification et des conditions du sens philosophique.
Mes recherches actuelles étudient la philosophie du langage de Henri Bergson en relation avec les philosophies de la vie allemande et française, la linguistique naissante et l’histoire de la critique du langage. Une composante archivistique centrale concerne le cours inédit de Bergson de 1898, Les idées générales dans leurs rapports avec les mots, les images et les choses.
Je travaille sur les méthodes kantiennes et postkantiennes, notamment sur la transformation de la philosophie transcendantale dans le néokantisme et ses prolongements dans les débats du XXe siècle sur la science, la culture et l’objectivité.
Mes travaux interculturels demandent comment reconstruire la philosophie de la culture au-delà d’un canon strictement européen et comment les perspectives comparatives transforment les problèmes classiques de l’humain, de la culture, de l’expression et de l’objectivité. Kyoto in Davos constitue un cas important au sein de cette orientation plus large ; le volume a également fait l’objet d’un symposium en accès libre dans l’European Journal of Japanese Philosophy.